ru
- Конституции
- К 150-летию Судебной реформы в России
- Конституционное совещание 1993 г.
- Том 1. Заседания 29 апреля - 4 июня 1993 г.
- Том 2. Заседания 5, 7 июня 1993 г.
- Том 3. Заседания 8 июня 1993 г.
- Том 4. Заседания 9 июня 1993 г.
- Том 5. Заседания 10 июня 1993 г.
- Том 6. Заседания 11 июня 1993 г.
- Том 7. Заседания 13 июня 1993 г.
- Том 8. Заседание 14 июня 1993 г.
- Том 9. Заседа 15 июня 1993 г.
- Том 10. Заседания 16 июня 1993 г.
- Том 11. Заседания 17 июня 1993 г.
- Том 12. Заседания 18, 19, 21 июня 1993 г.
- Том 13. Заседания 22, 23 июня 1993 г.
- Том 14. Заседания 24 июня 1993 г.
- Том 15. Заседания 25, 26, 28 июня 1993 г.
- Том 16. Заседания 29 июня - 9 июля 1993 г.
- Том 17. Заседания 10, 11, 12, 24 июля 1993 г.
- Том 18. Заседания 8 сентября - 21 октября 1993 г.
- Том 19. Заседания 22, 23, 25, 26, 27 октября 1993 г.
- Том 20. Заседания 28 октября - 10 ноября 1993 г.
- Акты конституционного права
- Основные акты конституционного значения 1600 – 1918 гг.
- Архив материалов по Конституции
- Видеоматериалы
- Фотоархив
- Из истории создания Конституции Российской Федерации
348 страница
0
267
348
русском языке, и четко понимаем, что под этим подразумевается. Что за
этим
следует,
если
мы
начнем
пренебрегать
такими
понятиями,
изна-
чально
воспитанными
в
нас
вместе
с
ощущением
принадлежности
к
определенному виду общества? В том числе это касается и светского
государства. Обратите внимание на то, что наши руководители отдают
предпочтение только одной религии и это вызывает естественную насто-
роженность со стороны других религий. А в такой многонациональной
и многорелигиозной стране, как Россия, если не подчеркнуть светскость
государства, мы обязательно уйдем в противоположную сторону.
Я просил бы эту поправку отклонить.
Спасибо.
Г.В.
Старовойтова.
Я
поддерживаю
предыдущего
выступающего.
Хочу напомнить, что в России
проживают сегодня представители четы-
рех, а не двух мировых религий, включая буддистов, мусульман, иуда-
истов,
христиан
разных
дономинаций.
Имеются
также
язычники,
представители разных сект и культов.
Исключая слово
“светское”,
мы
явно
делаем
намек
на
то,
что
какой-то
религии
может
быть
отдано
предпочтение. К сожалению, в политической практике последних меся-
цев мы видим, что имеется определенный перекос в сторону православ-
ной дономииации христианской религии, которая хотя и по количеству
последователей
наиболее
многочисленная
на
сегодня,
но
отнюдь
не
имеет каких-то оснований претендовать на роль государственной рели-
гии. И думаю, что действительно исключение слова “светское” вызвало
бы
большую
настороженность
среди
представителей
других
верований,
других религий.
И второй резон, по которому я считаю необходимым оставить слово
“светский”,
— это
защита
чувств атеистов,
неверующих,
о
которых в
последнее
время
что-то
перестали
у
нас
думать.
А,
по-моему,
у
нас
большинство населения является неверующим, и не только в результате
70
лет
господства
атеистической
пропаганды.
Вольтер,
например,
жил
не в условиях атеистического государства, тем не менее был атеистом.
А
наше
образование
вообще
было
настроено
на
атеистический
лад.
Поэтому предлагаю оставить слово “светский”.
М.П. Кулаков,
Ассоциация религиозной свободы.
Считаю, что слово
“светское” надо оставить, потому что иначе мы открываем дверь тому,
чтобы
наше
государство
стало
идеологизированным:
или
атеистичес-
ким,
или
религиозным
государством.
Лучше
оставить
это
“светское
государство”,
для
которого
нейтральны
идеологии
и
религии.
И
это
находит свое раскрытие в 6-й статье. Если мы оставляем слово “свет-
ское”, то мы оставляем 6-ю
статью, гласящую, что никакая идеология и
религия не могут устанавливаться в России в качестве государственной
и
обязательной.
Никакая
партия
и
церковь
не
могут
находиться
под
опекой или контролем государства. Это и в первой статье заложено.
Пока нет ни одного комментария
Добавление комментария
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять сообщения на нашем сайте. Зарегистрируйтесь или осуществите вход.
